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somsil님의 블로그 http://blog.kcmusa.org/somsil11
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본문 제목 김상구 목사 조직신학 | 카테고리
원죄는 어떻게 해결할 수 있는가

답 :

원죄는 예수를 믿음으로 용서 받는다. 이것이 믿음으로 구원 얻는 진리다. 예수를 믿지 않고는 영생 얻을 수가 없다. 성경이 영생의 길로 가르쳐주는 한 가지는 예수 그리스도를 믿음으로 영생을 얻는다는 것이다.

① 믿음으로만 영생을 얻을 수 있다.

(요 3:15)--<이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라>

(요 3:16)--<하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라>

(요 3:36)--<아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라>

(요 5:24)--<내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라>

(요 6:40)--<내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 살리리라 하시니라>

(요 6:47)--<진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니>

믿음으로 영생을 얻는 길이 곧 원죄로 잃어버렸던 영원한 생명을 다시 찾는 길이요, 이 길이 사망에서 건짐 받는 길이요 이것이 구원이다.

② 믿음으로 영생 얻고 구원 되는 길이, 다른 말로 의롭다 하심을 받는 칭의(稱義)의 길이다. 성경은 믿음만이 칭의(稱義)를 얻는 유일의 길이라고 가르쳐준다.

(롬3:23-28)--<모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 .......... 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라 그런즉 자랑할 데가 어디뇨 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라>,P. (롬4:5)--<일을 아니할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니>

(롬5:1)--<그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자>

(갈2:16)--<사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라>

③ 오직 믿음으로만 구원 얻는다.

믿음 외에 구원의 길-원죄에서 해방되는 길은 없다. 믿음만이 구원의 길이다.

(엡2:8-9)--<너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라>

(행16:30-31)--<저희를 데리고 나가 가로되 선생들아 내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까 하거늘 가로되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고> (롬10:9-10)--<네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라>

원죄는 예수 그리스도를 믿음으로만 해결된다.

시내 광야에서의 이스라엘 백성

이스라엘 백성은 애굽에서 해방되어 시내산 밑 광야로 인도된다. 이스라엘 백성이 애굽의 경계를 벗어나는 길에 홍해가 가로막혀 있었다. 이 홍해도 하나님이 모세를 통해 마른땅으로 갈라주심으로 이스라엘 백성이 바다를 육지 같이 건너간다. 받은 구원은 모두가 다 하나님 편에서 되어진 은혜인 것이다.

이스라엘 백성이 시내광야에서 40 년을 지낸다. 이 광야에서 이스라엘 백성은 하나님이 인도하시는 하나님의 백성이었다.

1. 광야에서 이스라엘 백성이 따라가야 할 법이 십계명과 모세를 통해 주신 하나님의 규례였다.

광야에서 이스라엘 백성이 지켜야 할 십계명과 규례는 구원받은 성도가 이 땅에서 성화 되기 위해 하나님의 말씀에 순종하는 것을 가르쳐준다.

애굽에서의 구원이 하나님 편에서 다 이루어 주신 것인데 반해 광야에서 이스라엘 백성은 매일 하나님의 명령과 규례를 좇아가야 했다. 이것은 믿음으로 구원받은 성도가 그 일생을 통해 하나님의 말씀을 순종하며 살아야 할 성화를 가르쳐주는 것이다.

2. 광야에서 이스라엘 백성은 성막을 중심으로 성막에서 하나님을 만나며 생활한다.

모세가 시내산에 올라가 하나님에게서 받은 것은 십계명과 성막을 짖는 설계도였다. 출애굽기는 이스라엘 백성이 광야에서 성막을 완성하여 지성소에 하나님의 법궤를 들여놓는 사건까지를 기록한다.

이 성막에 불기둥과 구름기둥으로 하나님은 백성들에게 자신의 임재를 보여주셨다. 이스라엘 백성은 이 성막을 통해 하나님을 만났다. 하나님이 성막에서 이스라엘 백성들을 만나신다고 이렇게 말한다.

<내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라>;(출20:24)

<내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 정금으로 속죄소를 만들되 장이 이 규빗 반, 광이 일 규빗 반이 되게 하고>(출25:8)

<금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되 한 그룹은 이 끝에, 한 그룹은 저 끝에 곧 속죄소 두 끝에 속죄소와 한 덩이로 연하게 할지며 그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하고 속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라>(출25:18-22)

<이는 너희가 대대로 여호와 앞 회막문에서 늘 드릴 번제라 내가 거기서 너희와 만나고 네게 말하리라 내가 거기서 이스라엘 자손을 만나리니 내 영광을 인하여 회막이 거룩하게 될찌라 내가 그 회막과 단을 거룩하게 하며 아론과 그 아들들도 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하며 내가 이스라엘 자손 중에 거하여 그들의 하나님이 되리니 그들은 내가 그들의 하나님 여호와로서 그들 중에 거하려고 그들을 애굽 땅에서 인도하여 낸 줄을 알리라 나는 그들의 하나님 여호와니라>(출29:42-46)

<그 단을 증거궤 위 속죄소 맞은편 곧 증거궤 앞에 있는 장 밖에 두라 그 속죄소는 내가 너와 만날 곳이며>(출30:6)

하나님은 아주 여러 곳에서 이와 같이 성막, 제단을 통해서 이스라엘 백성을 만나시며 그들에게 말씀하시고 그들에게 복을 주시리라 말한다. 이스라엘 백성에게 성막은 하나님과의 만남, 기도, 교제, 용서, 축복을 받는 장소였다. 구원받은 성도에게 제단, 곧 교회는 그 성화의 중심이 된다. 성도는 구원받은 후 제단 중심으로 살아야 하나님을 계속하여 만나며 성화 되어진다.

3. 광야에서 불기둥과 구름기둥의 임재는 이스라엘 백성을 보호하시는 하나님의 손길이었다.

하나님은 이스라엘 백성과 구룸기둥 불기둥으로 함께 하셨다. 구원 받은 성도에게 하나님은 성령으로 늘 함께 하심으로 보호하신다.

광야에서의 이스라엘 백성의 생활은 구원받은 후 성도가 이 땅에서 받아 가는 구원, 곧 성화를 예표로 보여준다. 광야에서 이스라엘 백성은 여러 번 넘어지고 많이 범죄 한다. 구원받은 성도가 세상에서 사는 동안 많이 넘어지고 많이 범죄 한다. 그러나 하나님의 징계와 회개, 보호를 통해 마침내 구원으로 나간다.

가나안 땅에서의 이스라엘 백성

가나안 땅에 들어가 하나님은 이스라엘 백성의 왕이 되어 주시고 이스라엘 백성은 하나님의 자녀로 살게 된다. 이것은 성도가 부활하여 영원천국에 들어가 하나님과 더불어 영생하게 될 받을 구원을 예표로 보여주는 것이다.

아담이 범죄 할 줄 아시는 하나님이 왜 선악과를 에덴동산에 창조하셨는가.

답 :

성경은 선과 악을 알게 하는 나무가 에덴동산에 있었고 하나님은 아담에게 이 나무의 열매를 먹지 말라, 네가 이 나무의 열매를 먹는 날에는 정녕 죽으리라고 말씀하셨고, 아담은 이 열매를 먹어 죽게 된 사건만을 기록하고 있다.(창2장)

하나님이 왜 선악과를 에덴동산에 두었을가.

① 에덴동산은 하나님이 창조하셔서 아담에게 통치를 위임한 하나님의 동산이다. 하나님의 동산에 하나님의 주권이 행사되어야 한다. 하나님의 주권이 곧 하나님의 법이다. 이 법이 선악과다.

② 법의 요소: 모든 법에는 허용, 곧 자유와 권리가 있고 동시에 금지와 구속(拘束)의 요소가 있다. 에덴동산에서 아담에게 모든 과일을 먹어라, 다스려라 말씀하신 것은 허용이요 자유다. 그리고 동산 중앙에 있는 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 한 것은 금지요 구속(拘束)이다. 법에 있는 허용에는 권리가 보장되고 법에 있는 금지에는 형벌이 있게 된다. 선악과는 하나님이 하나님의 동산에 필연적으로 두신 하나님의 법이다. 아담이 이 하나님의 말씀, 하나님의 법(성경에서 하나님의 말씀- the Law- 는 곧 하나님의 법이다)을 지켰으면 에덴동산에서 영생할 수 있었지만 아담이 이 법을 지키지 않고 선악과를 먹음으로 하나님의 법대로 정녕 죽게 된다.

③ 하나님은 법을 가지신 공의의 하나님이다.(스9:15, 느9:8, 시119:137, 145:17, 렘12:1,애 1:18, 단 9:14, 요 17:25, 딤후 4:8, 요일 2:29, 3:7, 계16:5)

하나님이 왜 에덴동산에 선악과를 두셨는가하는 질문은 왜 에덴동산이 하나님의 동산이며 왜 하나님이 공의의 하나님인가 하는 질문과 같은 것이다. 에덴동산은 하나님이 창조하신 하나님의 동산이었기 때문에 하나님의 법, 곧 선악과가 있어야 했다.