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somsil님의 블로그 http://blog.kcmusa.org/somsil11
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본문 제목 김상구 목사 조직신학 | 카테고리
13. 창세기 제 17장

창세기 17장에서 하나님이 99세 된 아브라함에게 나타나셔서 전능하신 하나님이 아브라함과 그 후손의 하나님이 되실 것을 약속하시고,

① 아브라함과 그 후손이 심히 번성하게 되어 열국의 아비가 되고 열왕이 그 후손 가운데 나게 될 것,

② 가나안 땅을 그와 그 후손에게 영원히 주실 것을 약속 하시고

③ 이 언약의 표증으로 아브라함과 아브라함에게 속한 모든 종들과 그 후손이 영원히 할례를 받아야 할 것을 명하신다.

아브라함은 하나님의 명령대로 자신과 이스마엘과 모든 종들에게 할례를 행한다. 하나님은 <아브람>을 이때부터 <아브라함>이라 부르시고 <사래>는 그 이름을 <사라>라 부르신다. 아브라함은 열국의 아비, 사라는 열국의 어미를 뜻한다.

<아브람—큰 아비. 아브라함—많은 사람의 아비 사래—나의 여주인 사라—많은 무리의 여주인>

1) 아브라함의 하나님은 그 후손의 하나님이 되신다.

예수 그리스도로 완성될 구원은 하나님이 택한 아브라함과 그 후손의 역사를 통해 이루어진다. 그래서 하나님은 아브라함과 그 후손에게 꼭 같은 약속을 하신다. 아브라함과 그 후손의 역사와 사건이 모두 우리에게 구원을 가르쳐주는 예표가 된다. 하나님은 요5:39에서 이렇게 말씀하신다.

<너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고 하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거 하는 것이로다>

2) 아브라함과 그 후손이 번성할 약속과 가나안 땅이 그 후손의 영원한 기업이 될 약속대로 후에 아브라함의 후손이 애급을 떠나와 가나안 땅에 정착하게 되는 것은 하나님의 약속이 이루어 진 것으로 이 가나안 땅의 약속과 성취는 구원 얻은 성도가 예수 그리스도의 재림으로 이르게 될 영원한 천국의 예표가 된다.

3) 아브라함과 그 가족과 아브라함에게 속한 종들이 모두 할례를 받는다.

할례는 오늘 성도에게는 세례로 하나님이 영원히 내 하나님이요 나는 영원히 하나님의 백성, 하나님의 자녀임을 표로 갖는 것이다.

마튜 헨리는 이 구절을 이렇게 해석한다.(디럭스 바이블)

(1)할례는 피 흘리는 의식이었다. 율법에 따르면 모든 물건이 피로써 정결케 되기 때문이었다(히 9:22). 출애굽기 24:8을 보라. 그러나 이제는 그리스도의 피가 흘려졌기 때문에 피 흘리는 모든 의식은 폐지되었다. 그러므로 할례는 세례로 이어진다.

(2)비록 여자도 이 언약에 포함되어 있을지라도 할례는 남자에게만 행해졌다. 그 이유는 남자가 여자의 머리이기 때문이다.

(3)할례 시에 잘라 내는 것은 양피의 살이었다. 왜냐하면 죄가 전하여지는 것은 일반적으로 생식에 의해서 되기 때문이다. 당시는 그리스도께서 아직 우리를 위해 자신을 드리기 전이었으므로 하나님은 사람이 자신의 몸의 일부를 드림으로써 언약에 참여하도록 하셨다. 그것은 몸의 은밀한 부분이다. 왜냐하면 진정한 할례는 마음의 할례이기 때문이다(고전 12:23,24).

④ 언약의 징표는 할례였다. 이것으로 인해 이 언약은 <할례의 언약> (행7:8)이라고 불렸다. 할례는 표(sign)와 인(seal)으로 일컬어졌다(롬 411). 왜냐하면 그것이 계약에 있어서 하나님 편에서 하신 그 약속들을 아브라함과 그의 후손에게 보증하는 것이기 때문이다.

⑤ 하나님이 아브라함에게 해 주신 약속의 표로 아브라함과 그 가족들과 종들이 함께 할례를 받음으로 하나님이 아브라함에게 해주신 언약이 그 종들에게도 유효하였음을 가르쳐준다. 이 말씀은 구원이 아브라함의 육체적 후손 뿐 아니라 믿음으로 구원 얻는 이방인에게도 이루어짐을 예표 하는 것이다.

하나님의 말씀 로마서 4:16절에세 하나님은 이렇게 말씀 하신다.

<그럼으로 후사가 되는 이것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라. 율법에 속한 자에게 뿐 아니라 <아브라함의 믿음에 속한 자>에게도니 아브라함은 하나님 앞에서 우리 모든 사람의 조상이라>

하나님의 말씀 엡3:6절은 이렇게 말한다.

<이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 후사가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참예하는 자가 됨이라>

4) 아브라함이 하나님의 약속을 의심한다.

① 하나님이 아브라함에게 사라를 통해 민족의 열왕이 나리라고 말씀하였지만 아브라함은 엎드리어 웃으며 <백세 된 사람이 어찌 자식을 낳을까, 사라는 구십 세니 어찌 생산하리요>(17:17) 하면서 하나님의 약속을 의심한다.

창세기 18장에 가면 하나님이 아브라함에게 <기한이 이를 때에 --- 네 아내 사라에게 아들이 있으리라> 말씀하실 때 사라가 하나님의 이 약속의 말씀을 의심한다. 사라도 속으로 이 하나님의 말씀을 비웃으며 <내가 노쇠하였고, 내 주인도 늙었으니 어찌 낙이 있으리요> 말한다.

② 그러나 창세기 21장에 가면 하나님의 말씀대로 아브라함이 나이 백세에 사라를 통해 아들 이삭을 낳는다.

히브리서 11장에서 이 사건을 <믿음으로 사라 자신도 나이 늙어 단산하였으나 잉태하는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 앎이라>고 말한다. 그러면 아브라함과 사라가 아들을 낳을 것이라는 하나님의 말씀을 의심하였는데 히브리서 11장에서 믿었다는 말은 무슨 말인가.

5) 아브라함이 사라를 통하여 낳은 이삭은 기적으로 하늘에서 떨어진 아들이 아니다. 이삭은 아브라함과 사라의 정상적인 육체관계를 통해 잉태하여 생산한 아들이다.

아브라함도 사라도 자신들의 육체로는 잉태할 능력이 없기 때문에 하나님이 아들을 주신다고 말씀했을 때 그 <약속을> 불신하고 비웃었지만 아브라함과 사라는 이 <약속을 해 주신 하나님><을> 믿었다. 그래서 아브라함과 사라는 하나님의 말씀을 좇아 육체관계를 시도했고 이럴 때 생식능력이 아브라함에게도 사라에게도 회복되어 사라는 잉태하게 된다. 아브라함은 이 때 생식능력이 회복되어 후에 후처 그두라를 취하여 6남매를 더 얻게 된다.(창25:1-2) 믿음은 곧 머리로, 지식으로 믿을 수 없는 말씀이라도 이 <약속을 해 주신 하나님><을> 믿고 하나님의 말씀을 환영하고 좇아가는 순종이다. 믿음은 약속의 내용을 믿기 이전에 이 약속을 주신 하나님을 믿는 믿음, 곧 하나님의 전능하심과 하나님의 신실하심을 믿는 믿음이 먼저 있어야 한다. 아브라함이 하 하나님의 명령대로 할례를 받은 것은 아브라함이 전능하심 하나님을 믿고 순종한 것이다. 아브라함에게도 우리에게도 <하나님은 전능하시고 신실하신 하나님>이시다. 하나님이 아브라함과 사라를 통해 아들을 주신다고 할 때 아브라함도 사라도 이 약속을 의심했지만 이 약속을 주신 하나님의 전능하심과 신실하심을 먼저 믿었고 그래서 저들은 하나님의 말씀대로 좇아가게 된다.

이 말씀이 히11장에 <믿음으로 사라 자신도 나이 늙어 단산하였으나 잉태하는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 앎이라> 한 말씀의 뜻이다.

믿음은 하나님의 약속을 환영하고 받는 것이요, 그래서 내 지식을 물리치고 하나님의 말씀대로 좇아가는 것이다.(창12장4절)

히11:13에서는 <약속을 받지 못하였어도 그 약속을 환영하며 좇아가는 것>이라 말씀한다.

우리를 구원하는 믿음의 핵심은 구원을 약속하신 하나님의 신실성(미쁘심)을 믿는 것, 곧 하나님의 신실하심과 전능하심을 믿는 것임을 이 사건이 가르쳐준다.

12. 창세기 제16장

창세기 16장에는 아브라함이 그 아내 사래의 여종 애급 여인 하갈을 아내로 취하여 이스마엘을 출생하는 사건을 기록한다. 이때가 아브라함이 가나안 땅에 살게 된지 10년이 된 해로 아브라함의 나이 85세 때다.

① 하나님이 아브라함에게 큰 민족을 이루리라 약속하신 것은 아브라함이 하갈을 통해 이스마엘을 낳기 10년 전의 일이다. 아브라함과 사래는 10년을 기다려도 아들을 낳지 못하게 되자 사래의 여종을 아내로 취하여 아들 이스마엘을 얻는다. 그리고 이 일 후15년을 기다려 아브라함은 사래를 통해 하나님의 약속의 아들 이삭을 얻는다.(창17장)

② 창15장 4절에서 하나님이 <아브라함에게서 날자가 아브라함의 후사가 되리라> 하신 말씀을 문자적으로 이해하면 아브라함이 꼭 사래를 통하여 낳는 아들만이 큰 민족을 이룰 후사라는 말은 아니다. 그러나 하나님이 아브라함을 선택하시고 큰 민족을 이룰 것을 약속하신 것은 아브라함과 사래를 두고 하신 것으로, 아브라함은 사래가 10년을 기다려도 아들을 생산할 수 없었지만 그래도 하나님의 약속을 믿고 더 기다려야 했다.

그러나 아브라함은 10년을 기다리고 사라가 아닌 사라의 여종 하갈을 통해 아들 이스마엘을 얻는다.

아브라함이 하나님의 약속을 기다리지 못하는 것이 불신앙이다.

③ 아브라함이 하갈을 취한 것은 잘못된 일로, 이스마엘은 하갈에게 잉태 된 후부터 문제가 된다. 아브라함의 씨를 잉태한 하갈은 주인 사래를 멸시하였고 이 불화로 하갈은 아브라함의 집에서 쫓겨나 광야로 간다. 하갈은 광야, 술길 샘물 곁에서 감찰하시는 하나님을 만나 다시 사래 밑으로 들어가 이스마엘을 출산한다.

④ 이 후에 이스마엘은 이삭이 젖을 뗄 때 아브라함이 배설한 큰 잔치에서 이삭을 희롱하였고 하갈과 함께 다시 광야로 쫓겨난다. 이스마엘의 후예는 12 방백을 이루고 하윌라에서 부터 앗수로 통하는 애급 앞 술까지 이르는 곳에서 번성한다.(창25장) 결국 이 이스마엘의 후손이 중동지방에 퍼지게 되고 이들이 이슬람권의 중심이 된다. 이 이스마엘 후손이 이삭의 후손에서 탄생한 이스라엘 백성과 대적하여 수 천 년 분쟁하는 역사를 이어가게 된다.

⑤ 결국 수 천 년 간 계속되는 이스라엘과 아랍 족속의 중동 분쟁은 이삭과 이스마엘의 싸움으로 이 싸움은 아브라함이 하나님의 약속을 더 기다리지 못하고 하갈을 취하여 이스마엘을 출생한 불신앙에서 시작되었다.

⑥ 하나님의 약속은 때로 아주 늦게, 더디게 이루어지기도 한다. 우리는 끝까지 하나님의 약속을 믿고 기다려야 한다. 아브라함이 하나님의 약속을 기다리지 못하고 얻은 이스마엘은 아들이긴 했지만 아브라함 살아생전에도 죽은 후에도 큰 문제를 가져왔다.

3. 아브라함이 하나님을 믿을 때 하나님은 아브라함에게 가나안 땅을 기업으로 주신다고 다시 언약하신다. 이 언약은 아브라함이 하나님께 드린 제사로 확증된다.

우리가 하나님을 믿는 믿음으로 영원한 가나안 땅, 천국을 기업으로 받게 되고 이 천국의 기업은 성도가 드리는 예배를 통해 늘 확인된다.

<그가 가로되 주 여호와여 내가 이 땅으로 업을 삼을 줄을 무엇으로 알리이까 여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼년 된 암소와 삼년 된 암염소와 삼년 된 수양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 아브람이 그 모든 것을 취하여 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 솔개가 그 사체 위에 내릴 때에는 아브람이 쫓았더라 해질 때에 아브람이 깊이 잠든 중에 캄캄함이 임하므로 심히 두려워하더니 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 정녕히 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니 그 섬기는 나라를 내가 징치할지며 그 후에 네 자손이 큰 재물을 이끌고 나오리라 너는 장수하다가 평안히 조상에게로 돌아가 장사될 것이요 네 자손은 사대만에 이 땅으로 돌아 오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 관영치 아니함이니라 하시더니 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라 그 날에 여호와께서 아브람으로 더불어 언약을 세워 가라사대 내가 이 땅을 애굽강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니 곧 겐 족속과 그니스 족속과 갓몬 족속과 헷 족속과 브리스 족속과 르바 족속과 아모리 족속과 가나안 족속과 기르가스 족속과 여부스 족속의 땅이니라 하셨더라>(창15:8-21)

제사 드리는 것, 곧 성도는 예배를 통해서 하나님이 주신 약속을(구원, 보호, 사랑, 인도--) 다시 확증하게 된다. 성도는 예배드리는 생활을 해야 내가 구원받은 하나님의 자녀요 하나님이 나를 사랑하고 계신 사실을 확인하며 살게 된다. 예배는 성도의 성화에 기초가 된다.

4) 하나님은 아브라함의 후손이 애급 땅에서 400년간 살게 될 것을 아브라함에게 가르쳐 주신다.

① 아브라함의 후손, 야곱의 아들들이 요셉을 따라 애급에 내려가게 되고 야곱의 후손은 애급에서 민족을 이루어 400 년 만에 유월절 사건을 통해 애급에서 나온다. 이 사건을 출애급기가 담고 있고, 이스라엘 백성의 출애급 사건은 구속 역사에서 구원을 그림처럼 보여주고 가르쳐주는 구원사가 된다.

② 아브라함과 그 후손의 앞날을 하나님은 계획하고 계셨다. 그리고 이 하나님의 계획은 인간의 역사(아브라함과 그 후손의 생활, 애급 왕 바로의 역사)를 통해 이루어진다. 우리의 생애도 하나님이 계획하고 계시고, 또 하나님의 계획대로 우리의 생은 움직여진다.

③ 아브라함에게 약속하신 땅 가나안 땅을 바로 아브라함에게 주시지 않고 그 후손을 애급에서 400년 살게 하신 다음 주신 이유로, 창15:16에서 아모리 족속, 곧 가나안 땅에 사는 사람들의 죄가 아직 관영하지 않았기 때문이라고 말씀한다.

④ 아브라함의 후손 이스라엘 백성이 후에 출애급하여 가나안 땅에 들어 올 때 하나님은 가나안 족속들을 하나도 남기지 말고 다 죽이라고 명하신다.(출32:10, 신7:2, 16. ----) 이스라엘 백성의 가나안 땅 진군은 가나안 백성들에게 내린 하나님의 무서운 심판이었다. 하나님은 죄악이 관영하지 아니하면 심판을 미루시지만 죄가 관영할 때 반듯이 심판하시는 공의의 하나님이시다.

⑤ 성경은 가나안 족속의 죄 때문에 그 땅이 저들을 토해 냈다고 말한다.(레18:25) 가나안 족속들이 이스라엘 백성들 앞에 패하고 가나안 땅을 이스라엘 백성들에게 내어준 것은 하나님의 섭리적인 사건이지만 다른 면으로 보면 그들의 죄악이 관영한 때문에 하나님 앞에 심판받은 것이다.

<너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 나는 여호와 너희의 하나님이니라. 너희는 너희가 거주하던 애굽 땅의 풍속을 따르지 말며 내가 너희를 인도할 가나안 땅의 풍속과 규례도 행하지 말고 너희는 내 법도를 따르며 내 규례를 지켜 그대로 행하라 나는 너희의 하나님 여호와이니라 너희는 내 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 말미암아 살리라 나는 여호와이니라 각 사람은 자기의 살붙이를 가까이 하여 그의 하체를 범하지 말라 나는 여호와이니라 네 어머니의 하체는 곧 네 아버지의 하체이니 너는 범하지 말라 그는 네 어머니인즉 너는 그의 하체를 범하지 말지니라 너는 네 아버지의 아내의 하체를 범하지 말라 이는 네 아버지의 하체니라 너는 네 자매 곧 네 아버지의 딸이나 네 어머니의 딸이나 집에서나 다른 곳에서 출생하였음을 막론하고 그들의 하체를 범하지 말지니라 네 손녀나 네 외손녀의 하체를 범하지 말라 이는 네 하체니라 네 아버지의 아내가 네 아버지에게 낳은 딸은 네 누이니 너는 그의 하체를 범하지 말지니라 너는 네 고모의 하체를 범하지 말라 그는 네 아버지의 살붙이니라 너는 네 이모의 하체를 범하지 말라 그는 네 어머니의 살붙이니라 너는 네 아버지 형제의 아내를 가까이 하여 그의 하체를 범하지 말라 그는 네 숙모니라 너는 네 며느리의 하체를 범하지 말라 그는 네 아들의 아내이니 그의 하체를 범하지 말지니라 너는 네 형제의 아내의 하체를 범하지 말라 이는 네 형제의 하체니라 너는 여인과 그 여인의 딸의 하체를 아울러 범하지 말며 또 그 여인의 손녀나 외손녀를 아울러 데려다가 그의 하체를 범하지 말라 그들은 그의 살붙이이니 이는 악행이니라 너는 아내가 생존할 동안에 그의 자매를 데려다가 그의 하체를 범하여 그로 질투하게 하지 말지니라 너는 여인이 월경으로 불결한 동안에 그에게 가까이 하여 그의 하체를 범하지 말지니라 너는 네 이웃의 아내와 동침하여 설정하므로 그 여자와 함께 자기를 더럽히지 말지니라 너는 결단코 자녀를 몰렉에게 주어 불로 통과하게 함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라 나는 여호와이니라 너는 여자와 동침함 같이 남자와 동침하지 말라 이는 가증한 일이니라 너는 짐승과 교합하여 자기를 더럽히지 말며 여자는 짐승 앞에 서서 그것과 교접하지 말라 이는 문란한 일이니라 너희는 이 모든 일로 스스로 더럽히지 말라 내가 너희 앞에서 쫓아내는 족속들이 이 모든 일로 말미암아 더러워졌고 그 땅도 더러워졌으므로 내가 그 악으로 말미암아 벌하고 그 땅도 스스로 그 주민을 토하여 내느니라 그러므로 너희 곧 너희의 동족이나 혹은 너희 중에 거류하는 거류민이나 내 규례와 내 법도를 지키고 이런 가증한 일의 하나라도 행하지 말라 너희가 전에 있던 그 땅 주민이 이 모든 가증한 일을 행하였고 그 땅도 더러워졌느니라 너희도 더럽히면 그 땅이 너희가 있기 전 주민을 토함 같이 너희를 토할까 하노라 이 가증한 모든 일을 행하는 자는 그 백성 중에서 끊어지리라 그러므로 너희는 내 명령을 지키고 너희가 들어가기 전에 행하던 가증한 풍속을 하나라도 따름으로 스스로 더럽히지 말라 나는 너희의 하나님 여호와이니라>(레18:2-30)